親愛的家人們 平安

這個年度的教會年即將要結束了。11/24號主日是「基督君王主日」是聖靈降臨節期的最後一個主日，也是整個教會年的最後一個主日，緊接著下一個主日，是將臨期第一主日，又是新年度的教會年的開始。

「教會年是什麼？是猶太曆法嗎？是舊約出現的節期嗎？怎麼成為基督徒這麼多年從來沒有聽過這個年？」這些或許都是家人們心中浮現的問題，這也是我在信神讀書第一次聽見教會年的時候，心中的疑問。一開始不以為意，但慢慢的發現這項教會傳統原來是非常珍貴的，對信徒的信仰生活有許多的幫助。

教會年是教會傳統，並不是某個宗派獨有的節期形式，目前仍使用教會節期的教會，除了信義宗以外，包括改革宗、聖公宗、循道衛理宗、天主教、東正教等等。16世紀教會改革，這項傳統仍受到保留，直至近代教會，才開始漸漸式微，又因靈恩運動興起，甚至上述的宗派教會也不完全過教會年，或是只剩下形式而不知其深刻的意義。

（在這我並不打算吊書袋，因我也不是研究與文字闡述的那塊料，就讓我簡單的介紹一下。）

教會年的深刻意義，是教會為輔助信徒正確認識基督，而制訂的年曆，因此教會節期的安排是以耶穌基督一生的事蹟為中心，從等待耶穌的降生開始做為教會年的開始，接著是耶穌的出生、受難、釘十字架，死而復活、升天與聖靈降臨等內容為教會年的節期。透過不同的節期，我們可以認識與體驗耶穌基督的救贖工作，也藉著教會年的佈置(如不同顏色佈置、旗幟、聖壇布等等)，讓信徒得到生活化的信仰教育，也能讓教會傳統延續下去。

回到今天的主題。

教會年的最後一個主日，是基督君王主日。它可以說是教會年曆中最年輕的節日，比起聖誕節、復活主日、聖靈降臨主日等有著超過千年以上歷史的節日來說，它是在1925年由羅馬天主教教宗庇護十一世所訂定。後來，無論是信義宗、改革宗、聖公宗、循道衛理宗等基督宗派也都認可基督君王主日的意義，並且在教會年的最後一個主日崇拜中慶祝。
 
回到1925年的時空背景，一次世界大戰剛結束，民族自決、強人政治與孤立主義方興未艾，人民普遍期待一位大有能力的領袖，來幫助自己的國家與民族強盛。某種程度上而言，義大利的墨索里尼、德國的希特勒都是在這樣的氛圍中興起的。
 
在這樣的景況下，教會訂定了基督君王主日，目的就是要提醒所有跟隨基督的門徒，我們真正的領袖只有一位，就是為我們犧牲捨命的耶穌基督。基督徒不應當將對上帝國度的期待投射到世上任何一位領導者身上，彷彿這些人可以透過政治、軍事或經濟上的手段，來幫助基督徒實現上帝的國度。

這是基督君王主日的意義，基督是主是王，是整管我們生命全部的主宰，除此之外再也沒有其他王者。讓我們謙卑地在上帝的面前，將自己全心全人交給他，一起在默想中度過教會年最後一個主日，也迎接新的教會年的到來。至於教會年的開始–將臨期，靜待下一篇牧靈點滴。

柏佑  於2019基督君王主日前

註 
本文參考得勝堂周牧師及信神白牧師的文章