預苦期(Lent) 簡介

親愛的家人們平安

先跟大家說聲抱歉,因家有幼嬰,這一段時間沒有好好的寫些短文介紹教會節期。大家或許有發現,聖誕節過後,聖壇又換了一個新的聖壇布,是耶穌受洗的畫面,那是顯現期。顯現期有幾個重要的節日,包含主顯日、耶穌受洗主日、登山變像主日,為的是要慶賀基督顯明自己的身份,開展其在世的工作,也讓我們藉基督在世的工作認識祂。顯現期已經在上週結束了,緊接著來臨的節期,是預苦期。

什麼是預苦期?可能有人是第一次聽過,或是聽過另一個名稱,大齋戒期。預苦期,顧名思義就是預備受苦,耶穌預備為著所有世上的人類受苦,為的是要施行拯救。自古以來,在預苦期中,信徒們多會禁食禱告、悔改自省,來思念基督為我們的受苦與受死。

預苦期的時間是復活節主日的前四十天(不包含主日),因此今年的時間是2/26-4/11。在期間有幾個重要的節日:聖灰日(第一天)、聖週(又稱受難週)。

預苦期可以說是一段類似自潔的時間,思想生命中有什麼是我們要根除的,從聖灰星期三這一天開始,要潔淨我們的心思、鑒察我們的意念,並尋求上帝的幫助,牧師會在信徒額上塗灰,是表示他痛悔自己的罪行。這個做法源自舊約猶太人的習俗,他們每當遇到重大憂傷或懺悔時,就塗灰抹塵,表示自己無助、卑微, 求上帝施恩憐憫。

在這段期間,教會的崇拜講道經課,會提及摩西在西乃山上,禁食四十晝夜,領受上帝所頒佈的律例和典章。以利亞在迦密山上與眾假先知鬥法後,被耶洗別所追殺,逃到羅滕樹下,在天使供應他飲食及經休息後,他走了四十天,沒吃沒喝;最後在微聲中遇見上帝。而耶穌則在曠野禁食四十晝夜,親近父上帝,支取聖靈的能力,並接受魔鬼的試探。因此,在預苦期的四十日內,我們應藉著禁食,默想上帝的道,與主一同感受那沈痛的過程。

若不是上帝預備的這條苦路,沒有人有機會靠自己逃過死亡的毒鉤;若不是耶穌基督願意順服上帝的帶領,沒有人的生命能夠再次回到上帝的懷抱中。若要有復活的喜樂,就先要有受苦的預備。

跟大家介紹一個網站(請點擊),是關於預苦期四十天的靈修操練,裡面會列上三處經文、一篇禱文以及兩個反思問題,鼓勵大家每一天花一點時間,讀聖經、默想禱告、思想問題、與主連結。

柏佑 於 2020 預苦期

轉分享-說謊的亞拿尼亞(下)─奉獻教導系列文(四)

中華基督教信義會得勝堂 周牧師

在上次「說謊的亞拿尼亞(上)」當中,我們已經歸納出奉獻的第一個原則,就是誠實;然而,這個原則在應用上稍嫌薄弱,因為倘若我們說不奉獻,就不奉獻,那也是一種誠實;但若真的如此,那大家只要一開始說不奉獻,就不會違反誠實的原則了。

還記得亞拿尼亞事件的背景嗎?「許多信徒都一心一意,沒有一人說他的任何東西是自己的,都是大家公用。…有一個利未人,名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴,生在塞浦路斯。他有田地,也賣了,把錢拿來,放在使徒腳前。」(徒4:32、36~37)

路加概略地描述當時耶路撒冷信徒的景況,然後舉出一個正面的例子:巴拿巴,他自願把自己的田地賣了,奉獻給教會。路加在這裡要表達的是,不論是賣掉或奉獻財物,他們都樂意幫助群體中有需要的人。而這就是我們從使徒行傳的背景中找出的第二個奉獻原則:「甘心樂意」

事實上,這個原則也出現在其他聖經經文中,而且新舊約都有:「你告訴以色列人當為我送禮物來,凡甘心樂意的,你們就可以收下歸我。」(出25:2)「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」(林後9:7)

但在巴拿巴之後,路加馬上就補上了一個反面的例子:亞拿尼亞。某種程度上,亞拿尼亞的奉獻如同耶穌指責的法利賽人的奉獻是一樣的。當法利賽人向上主禱告說:「我每週禁食兩次,凡我所得的都獻上十分之一」,他並不是真心奉獻十分之一;而是希望藉由奉獻,讓別人看出他是個多麼敬虔愛主的人。同樣的,亞拿尼亞口口聲聲說放在彼得腳前的價銀就是全部賣田產所得,不過是想要沽名釣譽,試圖藉著奉獻來贏取他人的稱讚。

也就是說,路加在這裡採用了二分法,只要是別有所圖,就不是甘心樂意,而這就是今天我要分享的重點。這個原則其實相當嚴苛,我們大部分的人可能都無法遵守。因為當我們在奉獻時,雖然沒有像亞拿尼亞一樣想要博取掌聲,但內心卻仍然為此奉獻加上了一些條件,如:「只要我有奉獻,就是個忠心基督徒。」「如果我沒有奉獻,上帝不會祝福我。」「教會收到我的奉獻,應該要做某某事工。」……等等。

而這些想法都會使我們在奉獻的時候「心不甘情不願」,雖然從結果來看,我們並沒有如同亞拿尼亞一樣立刻被擊殺,但也沒有比他好到哪裡去!是的,我們必須承認,「甘心樂意」奉獻雖是大原則之一,但也的確是困難的,我們應當省察自己奉獻的心,並在上主面前認罪悔改。

最後,奉獻教導的系列文章也到了尾聲,就留待下次《全心全人的奉獻》來總結吧!

願上主潔淨你們的心思意念,並照亮你們心中的眼睛,使你們看見將來的榮耀與豐盛。 

士煒
於2020顯現期

好文分享-靈命的訓練營

引自 <信心日引> 馬丁路德著

「就對亞伯拉罕說:『你把這使女和她兒子趕出去!因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。』亞伯拉罕為這事非常憂愁,因為關乎他的兒子。」(創21:10-11)

家庭生活對一個人的信心、希望、愛心以及禱告生活是很大的考驗。儘管撒拉和亞伯拉罕對於神的應許意見相左,但是他們這樣做乃是出於對神的敬畏。有些人故意放棄他們的家、離開家人,還以為這樣作是對神忠誠。他們把在家庭應學習的順服與敬畏的功課視為微不足道。

這個故事對已婚者是個鼓勵。不要以為相愛、愛神的夫婦一定不會有爭吵或不同意見。應該了解,當夫婦意見不合時,更是學習運用愛心與敬虔的機會

亞伯拉罕是以實馬利的親生父親,也是合法的父親。可是這時候撒拉要求亞伯拉罕把以實馬利連同夏甲趕出去。由於亞伯拉罕對夏甲和以實馬利都有感情,這對他著實是個困難的決定。此外,神也命令丈夫必須照顧他的妻子和兒女。可是撒拉堅持一定要把夏甲和以實馬利趕出去。他們被趕出去不是因為對亞伯拉罕不尊敬,我相信他們對亞伯拉罕的態度一定是不錯的。他們會被趕出去,是因為他們譏笑以撒。

這是我們的仇敵*所熟諳的問題–他們以為婚姻是世俗的制度。但我們必須知道婚姻的本質–是靈命的訓練所。對神以及對人的大愛在婚姻生活中會受到極大的考驗與挑戰。

 

附註:

*路德對仇敵的定義:魔鬼、罪惡、死亡