「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。」
當有些自以為聰明的人聽到這句話，他們會自以為是的下評論：「這不是神的話，只不過是人說的罷了！如果他是神，他就會說：『我自己會差遣一位保惠師』。」說這話的人是想指導聖靈，而且想運用邏輯和文法來標新立異。他們堅持說如果需要另外「求」幫助就不是神。
他們肯定的說聖靈不知道如何正確地說話。在他們眼中，不管聖靈說什麼或做什麼，都是錯的。他們對每件事情都想找出錯誤，根本不想拿這些經文與其他經文做比較。相反的，這裡拿一句經文，那裡又拿一句經文，從字裡行間找碴，想藉此曲解聖經裡的話。如果聖經的解釋可以用這樣的方法，那麼不管什麼人都可以用他們自己的方法來解釋聖經了。
以下才是解釋聖經的正確方法。首先看聖經的本文，再看上下文，在這個情況下，你可以看到基督有時以神的位格說話，有時又以人的位格說話。這是個有力地證明，證明同時是真神也是一個真人，就如我們所持守的教導和信心一樣。但我們如何解釋耶穌既是神又是人的說法呢？祂具有神性又具有人性，因此祂可以用其中一種身份說話。如果祂在任何地方都是以人的身份說話，那麼就沒有人可以證明祂是神；同樣，祂不管在哪裡都是以神的地位說話，有就沒有人能證明祂同時也是一個真的人了。
引自<信心日引 四15>