19.11.13 星期三

詩篇123篇1~4節

「耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們受盡了藐視。」這是身為罪人的我們在上帝面前唯一的呼求,福音書中也常常記載,群眾對耶穌的呼求「大衛之子!可憐我吧!」只有三位一體的上帝真的能夠施行憐憫,為著有罪的我們,開了一條又新又活的道路,讓我們能夠藉著祂得著恩典與救贖。這是我們對上帝的呼求嗎?

約伯記25章1~26章14節

「看哪,在神眼前,月亮無光,星宿也不皎潔,更何況是如蟲的人,如蛆的世人呢!」在上帝的面前,人只是如蟲如蛆的渺小,豈能稱為義?但約伯也特別強調,我們所觀測到的不過就是上帝行事的很小一部分,他對三友的回應,表達出上帝不只是他們所認知的那樣而已。還有許多我們不知道的地方,祂真正的心意與作為並不是靠著我們的觀察,而是藉著祂向我們顯明!我們對上帝的認識有多少?是不是把上帝框在我們自以為的框架裡呢?

約翰福音5章19~29節

「你們不要對這事感到驚訝,因為時候將到,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,並且要出來:行善的,復活得生命;作惡的,復活被定罪。」死人復活,這對我們的理性與經驗都是極大的挑戰,卻又是無可否認的事實。耶穌說:「聽我話又信差我來那位的,就有永生,不至於被定罪,而是已經出死入生了」當耶穌再來的時候,每一個人都要復活接受審判,聽神的話且信差子來的父,復活後是得著永遠的生命,相反的,復活後是被定罪。沒有人能躲避審判,唯有信靠主耶穌基督,就會有復活的新生命!

19.11.12 星期二

詩篇123篇1~4節

「看哪,僕人的眼睛怎樣仰望主人的手,婢女的眼睛怎樣仰望女主人的手,我們的眼睛也照樣仰望耶和華─我們的上帝,直到他憐憫我們。」我們的眼睛注視著上帝嗎?世界有太多奪人眼目的誘惑,眼睛所看的地方,就是心之所向之處,心之所向身之所往,眼睛透露了一切心中所想之事。只有上帝才是我們該定睛注目的對象,惟願我們眼目的焦點永遠不會轉移,無論遭遇何事,都能倚靠施恩惠與憐憫的上帝!

約伯記21章1、17~34節

「你們怎能以空話安慰我呢?你們的對答全都錯謬!」對在苦難中的約伯來說,他最需要的並不是這些空話,而是面對面遇見上帝所得的安慰。該如何去安慰在我們身邊那些處在痛苦之中的人呢?不是光說不練,而是雪中送炭,親自用行動表達關心與安慰,就如同耶穌靠近傷心的人,我們都是在上帝的陪伴中度過難過的時刻。

約翰二書1~13節

「願恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督,在真理和愛中必與我們同在。」約翰親切的問候,為我們帶來深深的祝福,我們在真理與愛中,神與我們同在。我們在神的愛中領受了所有的祝福,而耶穌給我們這些跟隨的門徒最初與最大的命令就是愛。我們先從神領受這愛,我們才有能力去執行神的命令—愛鄰舍。對我而言,愛若成為一切行為的最高標準,我現在的行為會有什麼不同嗎?

19.11.11 星期一

詩篇123篇1~4節

「坐在天上的主啊,我向你舉目。」是的,每當遭遇困苦艱難時,我們應當仰望在天上的父,祂是我們唯一的倚靠與幫助。

約伯記20章1~11節

「惡人歡樂的聲音是暫時的,不敬虔人的喜樂不過是轉眼之間。」瑣法提到惡人在世雖然通達,但終究必定滅亡,他們的歡樂喜悅是短暫的,轉眼之間便會結束。不過以經驗來說,惡人好像過的比敬虔人還要好,這番話對我有什麼提醒?我是否願意因此而尋求上帝,祈求祂的赦免與寬恕呢?

彼得後書1章16~21節

「第一要緊的,你們要知道,經上所有的預言是不可隨私意解釋的,因為預言從來沒有出於人意的,而是人被聖靈感動說出神的話來。」彼得特別提醒我們對於預言的態度,所謂的不能隨私意解釋,除了指不能憑自己的意思之外,也指著不能因著個人的理由解釋。換句話說,我們應當更謹慎看待上帝的話語,而不是隨意拿來為自己的行為背書!因為這是出於聖靈的感動,說出神的話語!