客西馬尼園的得勝

思想經文：路加福音22:42

父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。

客西馬尼園的前一段禱告是：「把這杯撤去！」而禱詞的後一段則是說到：「然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」

看來，耶穌雖為神的兒子，也有需要學習的功課；祂必須學習順從。但耶穌從來沒有不順從，祂生來就是無罪、是清白的。然而，主耶穌必須清楚知道自己是聖潔無罪的；要清楚知道自己無罪，就必須經過人身的苦難和經歷才能知道。耶穌每天經歷的生活、工作和苦難，全是必須學習的功課；面對這些功課的考驗，主耶穌完全得勝。

當十字架苦刑之期越近，主耶穌所面對的考驗也更加沉重。耶穌在客西馬尼園的爭戰中，這個考驗達到了最高峰：手拿苦杯、面對十字架的苦刑。這個考驗是學習順從的最後考驗，更是一個決定性的考驗。因為這個考驗的結果，人類才因此得勝、罪得赦免，並蒙救贖；同時也因為耶穌在這個方面的完全，才成就了人類得救的根源。

正如，第一個亞當，因悖逆神而犯罪；第二個亞當(耶穌)，因順從使人的罪得赦免、蒙救贖。在伊甸園的悖逆，靠著在客西馬尼園的順從，使人類的罪得到赦免(羅5:19)。

由上所述，我們知道了主耶穌在客西馬尼園中所面對的心靈爭戰。或者，由此可以稍稍明白耶穌心靈的痛苦是何等深刻！更由此，我們看見了主耶穌奇妙的得勝，並清楚主耶穌得勝所帶出的果效。

現在因耶穌這樣地學習順從，既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源了。

(節錄自「與耶穌同往各各他」頁21-24。)

客西馬尼園的禱告

思想經文：馬太福音26:38-39

便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。

他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。

主耶穌面對可怕的死亡爭戰，仆倒在地，汗如大血點的情景，歷歷在目。現在，讓我們來聽聽主耶穌的禱告吧！

我們常以為「不要照我的意思，只要照祢的意思」(太26:39) 就是客西馬尼園的禱告。然而，這不過是禱告詞後面的一段而已。在客西馬尼園的禱告文前，有一先決條件就是：「父啊！倘若可行……。」緊接下來才是「不要照我的意思，只要照祢的意思」，但真正的禱告是：「求祢叫這杯離開我！」(太26:39)

在客西馬尼園的爭戰，對主耶穌來說，並不是片刻的崩潰，而是主耶穌在救贖工作爭戰中的高峰，聖經另有一段非常詳細的描寫，叫人讀之極為感傷：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。」(來5:7)

然而，主確實死了；主耶穌求這杯離開祂，但祂也確實喝了那杯。主耶穌想要祈求的是：「父啊！救我脫離這時候！」結果臨到的那時候，既漫長、又非常可怕。主祈求的與所成就的恰恰相反。

可聖經上卻說：「主蒙了應允。」如此看來神確實應許了，祂令那苦杯一滴也未減少，但父神賜力量給耶穌，讓祂能喝下苦杯；那可怕的時候片刻未減，卻是神隱藏的恩典，使耶穌支持到最後一分鐘。最後，神使祂脫離了苦難，最終，也免了死亡。

(節錄自「與耶穌同往各各他」頁17-20。)

進入客西馬尼

思想經文：約翰福音23:39-41

耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑。於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告。

在那個安詳寧靜的夜晚，小鳥無聲，安睡於巢，只能聽到微風吹動橄欖樹細小葉子所發出的輕微聲音。然而，在這寧靜的客西馬尼園，對主耶穌來說，卻不是那樣美好！當主走進樹林裡、尚未離開所帶的二門徒時，聖經告訴我們：「主就憂愁起來，極其難過。」(太26:38)

主的憂愁有多深?難過的程度又如何呢? 「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」(太23:38) 這句話將主憂傷的程度做了最生動的描述，但這一切不過是主受難、受苦的開始。

在這寒冷的夜晚，同一個時候大祭司的院子裡，正烤著伙來增加溫暖；然而，在如此寒冷的夜晚，主卻出汗，汗珠滴在地上；我們好似看見一滴一滴的大血點滴在地上，主耶穌的額頭上也冒著一滴一滴的大汗珠。

有一首讚美詩聖詩這麼寫著：「祢心痛苦，祢心憂傷，我永不能忘；祢跪在院中，大聲哀求，為我罪憂傷。」『我永不能忘！』

惟願你我所唱的讚美，是發自心靈深處的讚美。雖然按著我們天然的屬靈光景，我們似乎常常忘記主耶穌所受的痛苦。但主耶穌我們的救主，祂所流如大血點的汗珠，每一點、每一滴皆大大地激勵我們每天思想主的愛，紀念主耶穌愛我們的心。

因祂愛我們的心，必能激勵我們這冷淡的心靈，蒙主的保守而火熱起來。

(節錄自「與耶穌同往各各他」頁13-16。)