受痛苦的人

思想經文：耶利米哀歌1:12

你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看：有像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦？

耶穌所受的審問，可以說是不停的受苦。耶穌看見敵人對自己的忿恨如火燃燒！然而，這樣的恨卻出自於與自己有血肉之親的同胞；那與自己最親近的人，也在此時離祂遠去，神國的事工似乎落空了。

審問的過程中，主耶穌肉體所受的痛苦不少。在亞那面前，亞那的僕人，站在主耶穌旁邊，曾伸手打耶穌的臉：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢?」(約十八23) 

在該亞法面前人向祂吐沫，又打祂；「他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打祂；也有用手掌打祂的，說『基督啊，祢是先知，告訴我們打祢的是誰?」(太廿六67〜68)

在希律面前被戲弄：「希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗衣服，把祂送回彼拉多那裡去。」(路廿三11)

在彼拉多面前，耶穌打著赤膊、手臂被捆綁在地上的矮木椿上。兵丁用綁著銳利鐵片的鞭子鞭打耶穌，一直到耶穌的皮肉綻開、撕裂為止。當時，犯人通常是先經過鞭打後，再送去釘十字架。有許多人在被鞭打時，就因為承受不住而死去。耶穌被鞭打後，再次被戲弄。兵丁爲耶穌戴上荊棘冠冕，在已流血的肩上披上紅色袍子，又拿一根葦子放在祂的右手中作為權杖。(太廿七28-30)

彼拉多站在眾人面前，宣佈說：「這就是猶太人的王。」猶太人雖然看見了受苦的耶穌，仍然喊著說：「除掉祂！除掉祂！」他們所要除掉的人，正是我們用信心的眼睛所看見、所仰望的王。我們看見了、並滿心感謝，因為耶穌是我的代表，代替我站在那裡受苦，就如詩歌所寫的

主耶穌祢受損傷，為我們一切罪孽；

我刑罰祢全擔當，真正奇妙大恩惠。

我應當永遠滅亡，因遠離神而受苦；

但祢發憐憫心腸，捨己命將我救贖。

主的手裡拿著葦子，將來好叫我們手拿棕樹枝；主戴荊棘冠冕，將來好賜給我們生命冠冕；主穿上紫色袍，將來好給我披上義袍；主被輕看藐視，將來使我能得尊榮；主承受苦害，將來使我得完全醫治。親愛耶穌，祢真是我所愛、所寶的代替者。

(節錄自「與耶穌同往各各他」93-97頁。)

膽怯者的掙扎

思想經文：馬太福音27:24

彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」

因為彼拉多為耶穌辯護，更激增了猶太人對耶穌的憤恨，反而更激烈地要求審判耶穌。彼拉多曾經三次設法要釋放耶穌，當他聽說耶穌是加利利人，就把他送到希律那裡，因為這是他所管轄的範圍。祭司長和眾人都跟著去了。

希律非常高興能見到耶穌，因為他聽聞過耶穌的事蹟。他心想耶穌既然被捕，可能會盡力的討好自己，以便獲得釋放。然而，耶穌自始至終都沒有回答一句希律的問話，這始希律非常憤怒。於是他便同兵丁戲弄耶穌，然後把祂送回彼拉多那裡。彼拉多想要推卸責任的計畫完全失敗了。

彼拉多又有了新的計畫。他按眾人所要求的，要他們選擇釋放耶穌，或者是強盜巴拉巴。（約十八39-40）這巴拉巴是與耶穌截然不同的人，他在城裡作亂，而且殺人。過去耶路撒冷的居民因巴拉巴被捕，大大地鬆了一口氣。

然而，大祭司卻煽動百姓，眾人就大聲呼喊著：「除掉這個人，釋放巴拉巴！」眾人寧願釋放一個殺人放火的強盜巴拉巴，也不願耶穌得釋放。彼拉多想要逃避責任的這次計畫也失敗了。

彼拉多又有了第三次的計畫：彼拉多鞭打耶穌，之後又給他穿上朱紅色的袍子，而且戲弄祂、並帶祂到外面給眾人看；可是比起釘十字架的苦就算不得什麼。彼拉多這麼做其實是想要釋放耶穌，他希望透過鞭打耶穌能喚起眾人的同情。

然而，彼拉多的想法又錯了！出乎意料之外地，眾人更大聲地呼喊著：「釘祂十字架！釘祂十字架！」彼拉多聽見眾人的喊叫，越發害怕(約十九8)。

可憐的彼拉多，又一次單獨地與主耶穌談話；這一次，主耶穌又成了主動者，奇妙地彰顯了自己的權柄。耶穌原諒了審判祂的人；耶穌就是這樣待世人。耶穌並未表明自己是否有罪，祂關心的是審判官的情況，祂說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人，罪更重了。」(約十九11)

然而，彼拉多卻再一次設法想要安慰自己不平安的良心。彼拉多坐堂時，在眾人面前洗手，說：「流這義人的血,罪不在我，你們承當吧！」於是，彼拉多將耶穌交給人，去釘十字架！彼拉多的良心，從此更加不得安寧，那一天當著眾人面前洗手又有何用呢？幾年之後，彼拉多被放逐到法國南部，自殺身亡了。

(節錄自「與耶穌同往各各他」87-91頁。)

本丟彼拉多

思想經文：路加福音23:1-2

眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」

時近清晨六時，正是黎明時分，耶穌被捆綁著解到彼拉多那裡，公會裡的人也一同跟去衙門。猶太人不願意進入衙門内，所以彼拉多必須出去就了他們。

猶太人知道彼拉多是羅馬的巡撫，所以控告的罪名必須以政治叛徒的名義，這樣的罪才會成立。現在，他們自己成為作假見證的人了；他們控告耶穌說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。(路廿三2 ) 雖有如此的控告，耶穌卻不言語，一句話也不說。為此，彼拉多感到十分驚訝！

彼拉多將耶穌帶進衙門，對耶穌說：「你是猶太人的王嗎?」彼拉多帶著譏諷的口吻說！他的意思好像在說，對你這樣被捆綁的囚犯來說，你還算是王嗎？耶穌卻反問彼拉多說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」(約十八34)

彼拉多從未審問過如此奇異的囚犯，只是為了職責之故，沒辦法棄之不管。彼拉多回答耶穌說：「我豈是猶太人呢? ……你做了什麼事呢?」(約十八35) 耶穌回答說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約十八36)

彼拉多聽了耶穌的回答後改變了先前諷刺的態度。就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王；我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。」(約十八37)

此時，主耶穌從囚犯的地位轉換成控告者。耶穌在真理的國度中，是真理的王。所以凡屬真理的人，都是祂的子民。問題的關键不是羅馬人、或猶太人,關鍵乃是真理與謊言的區別。

然而，有些事情也許某些人認為是真理，另外一些人卻認為是謊言。因此，彼拉多說：「真理是什麼呢?」(約十八38) 其實，彼拉多很不願意知道這問題的答案，深怕會影響自己原本的想法。由於害怕聽到真理的話語，彼拉多就不敢審問耶穌了。於是，彼拉多就出去對眾人說：「我查不出祂有什麼罪來。」(約十八38)

(節錄自「與耶穌同往各各他」81-85頁。)